THOKÁTA
Der Weg beginnt dort, wo du still wirst.
Auf der Hebalm in der Steiermark liegt ein Platz mit Feuerstelle, selbst gebauter Schwitzhütte und Tipi-Lager. Hierher kommen Menschen für einen Abend oder für eine Woche — in kleinen Gruppen, ohne Programm, das sie unterhalten muss.
Jeder trägt einen Weg mit sich: gute Entscheidungen, Zufälle, Menschen, die geblieben sind — und Dinge, die wir uns nie ausgesucht hätten. All das hat uns zu dem gemacht, der heute da ist. Thokáta ist der Versuch, diesem Weg einmal in Ruhe zu begegnen: ohne ihn erklären, rechtfertigen oder reparieren zu müssen.
Dafür braucht es überraschend wenig: ein Feuer, das brennt. Einen Kreis, in dem wirklich zugehört wird. Und genug Zeit, dass der Kopf endlich langsamer wird. Wir geben keine Antworten vor — wir sorgen dafür, dass Platz für deine eigenen entsteht.
Wir führen durch den Ablauf und achten auf den Rahmen. Wie weit du gehst und was du erzählst, entscheidest du. Was im Kreis gesagt wird, bleibt im Kreis.
Hütte, Feuerplatz und Tipi-Lager stehen mitten in der Natur. Kein Hotel, kein Hochglanz — dafür Holz, Rauch, Wetter und Stille.
Wolfgang hat die Hütte selbst errichtet, den Platz über Jahre hergerichtet und fertigt jede Trommel in der eigenen Werkstatt. Nichts hier ist eingekauft.
Thokáta ist ein Wort aus der Sprache der Lakota. Es heißt: das, was vor uns liegt.
Wir versprechen dir keine Heilung und erwarten von dir keine Vergebung. Es geht um etwas Nüchterneres und oft Schwierigeres: annehmen, was passiert ist. Es gehört zu deinem Weg. Und von hier aus entscheidest du, wie du weitergehst.
Deshalb findest du bei uns keine Bühne, keine Gurus und keine Abkürzungen. Sondern einen echten Ort, alte Formen des Erlebens — und Zeit, die dir gehört.
Von außen läuft alles: Arbeit, Familie, Verantwortung. Nur du selbst kommst darin kaum noch vor.
Du bist für viele Menschen verlässlich da — und niemand fragt, wie es dir dabei eigentlich geht.
Du hast gelesen, gehört und verstanden. Verändert hat sich dadurch nichts.
Dagegen hilft keine weitere Methode. Es hilft, für ein paar Tage aus dem Getriebe zu steigen: hinaus in die Natur, in eine kleine Gruppe, an ein Feuer. Zu Menschen, die zuhören statt zu raten — und in Stunden, in denen niemand etwas von dir will.
Manche kommen zuerst für einen Abend am Feuer, andere gleich für eine Woche. Beides ist ein vollständiger Anfang — keines ist die Vorstufe zum anderen.
Vier Runden in völliger Dunkelheit: heiße Steine, Wasser, Dampf, Gebet, Stille. Draußen bleibt alles, was du sonst mit dir trägst. Du gehst müde, klar und meist sehr ruhig nach Hause.
Zwei Tage Werkstatt: Holzring, Tierhaut, Schnürung nach alter Art. Am Ende nimmst du kein gekauftes Instrument mit, sondern eines, das deine Handschrift trägt.
Ein Abend, ein Feuer, ein Kreis. Jeder spricht, wenn er möchte — oder schweigt. Der einfachste Weg, diesen Platz und die Menschen hier kennenzulernen.
Drei bis sieben Tage am Platz: Natur, Rituale, Mahlzeiten am Feuer und bewusst leere Stunden ohne Programm. Unterkunft im Tipi-Lager und Verpflegung inklusive.
Ein paar Zeilen genügen: was dich anspricht und was dich gerade beschäftigt. Kein Anmeldeformular mit zwanzig Feldern, kein Newsletter.
Wolfgang antwortet persönlich, meist innerhalb weniger Tage. Im Gespräch klärt sich, welches Format passt — und ob jetzt der richtige Zeitpunkt ist. Wenn nicht, sagen wir das.
Anfahrt, Packliste und Ablauf bekommst du vorab. Mehr brauchst du nicht mitzubringen als dich selbst.
Unsere Termine folgen dem Jahreskreis, nicht dem Marketingkalender: die erste Hütte im Frühling, die Sonnenwenden, die Ernte, die dunkelste Nacht im Dezember. Jede Veranstaltung ist klein und wird persönlich vorbereitet. Die Plätze sind begrenzt, angemeldet wird über eine Anfrage.
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„Standing Oak Tree" — diesen Namen habe ich auf meinem Weg bekommen. Er ist kein Titel, sondern eine Erinnerung an drei Dinge: verwurzelt bleiben, aufrecht stehen, den eigenen Platz einnehmen.
Wolfgang ist Familienvater, Unternehmer, Handwerker und Hobbylandwirt. Seit mehr als 25 Jahren baut er Unternehmen auf, führt Menschen und trägt Verantwortung – für Mitarbeiter, Familien und Entscheidungen, die Bestand haben müssen. Erfolg ist für ihn kein Statussymbol, sondern das Ergebnis von Disziplin, Ausdauer und der Bereitschaft, auch dann weiterzugehen, wenn der Weg schwierig wird.
Thokáta hat er nicht erfunden. Er hat ihm mit eigener Kraft einen Ort gegeben: Er errichtete die Hütte, bereitete den Platz, bearbeitete das Holz und fertigte Trommeln mit seinen eigenen Händen. Denn Wolfgang spricht nicht über Verwurzelung – er lebt sie. Er verbindet unternehmerische Stärke mit handwerklichem Können, klare Entscheidungen mit innerer Haltung und sichtbaren Erfolg mit dem Respekt vor alten Überlieferungen.
Sein eigener Weg hat ihn früh gelehrt, dass Menschen mit unterschiedlichen Voraussetzungen beginnen. Herkunft bestimmt den Ausgangspunkt, aber nicht das Ziel. Zukunft entsteht nicht im Kampf gegen die eigene Geschichte, sondern dort, wo ein Mensch sie annimmt, Verantwortung übernimmt und daraus neue Kraft entwickelt.
Thokáta steht deshalb nicht für die Flucht aus dem modernen Leben. Es steht für die Verbindung zweier Welten: für Erfolg ohne Entwurzelung, Stärke ohne Härte und Verantwortung ohne Selbstverlust. Wolfgang muss seine Kraft nicht erklären. Sie zeigt sich in dem, was er aufgebaut hat, in dem, was er trägt – und in dem Raum, den er heute für andere öffnet.
Mit Wolfgang sprechen„Wir halten Raum. Wir begleiten. Mehr nicht. Mehr braucht es nicht."
Nein. Die meisten kommen völlig ohne Erfahrung mit Ritualen. Du bekommst alles erklärt, bevor es losgeht, und entscheidest in jedem Moment selbst, wie weit du mitgehst.
Für Frauen und Männer, bei denen etwas in Bewegung ist: nach einer Trennung, einem Verlust, einem beruflichen Umbruch — oder einfach, weil der eigene Alltag zu weit weg von einem selbst geworden ist. Einzelne Termine sind reine Männerkreise; das steht jeweils dabei.
Nein. Wir sind keine Therapeuten und ersetzen keine Behandlung. Wir halten Raum für Erfahrung, die Verantwortung für deinen Weg bleibt bei dir. Wenn du in einer akuten Krise steckst, ist ein Retreat nicht der richtige Ort — sag es uns ehrlich, dann suchen wir gemeinsam eine bessere Antwort.
Am Vormittag wird das Feuer entfacht und die Steine erhitzt, das dauert Stunden. Dann gehen wir in vier Runden in die Hütte: heiße Steine, Wasser, Dunkelheit, Gebet, Stille. Zwischen den Runden geht es hinaus an die Luft. Du darfst die Hütte jederzeit verlassen — das bewertet niemand.
Einfach und warm: Schlafen im Tipi-Lager, Waschen mit Bergwasser, Essen gemeinsam am Feuer — meist vegetarisch, immer reichlich. Kein Hotelkomfort, aber alles, was du brauchst. Die Packliste kommt vorab.
Über das Formular unten oder per Mail. Du bekommst eine persönliche Antwort, meist in wenigen Tagen. Verbindlich wird der Platz erst nach dem Gespräch — und du weißt vorher genau, was er kostet und was enthalten ist.
Schreib uns ein paar Zeilen: was dich anspricht, was dich beschäftigt, was du noch wissen willst. Es antwortet ein Mensch, kein Autoresponder. Und wenn es gerade nicht passt, sagen wir dir das ehrlich.
Die Rahmentrommel ist das älteste Werkzeug ritueller Arbeit, das wir kennen. Ein Holzring, eine Tierhaut, ein gleichmäßiger Schlag: mehr braucht es nicht, damit ein Raum sich verändert. Der tiefe, regelmäßige Ton liegt etwa im Tempo eines ruhigen Herzschlags — der Körper hört ihn, bevor der Kopf ihn einordnet, und wird langsamer.
Bei uns baust du deine Trommel selbst. Du wählst die Haut aus, weichst sie ein, spannst sie über den Ring und schnürst sie nach alter Art von Hand. Die Haut bestimmt den Klang, die Schnürung die Spannung, dein Tempo den Rest. Wir zeigen jeden Schritt, aber jede Handbewegung ist deine — darum klingen am Ende fünfzehn Trommeln fünfzehn Mal anders.
Am Abend des zweiten Tages ist die Haut trocken. Dann schlägst du das erste Mal an — im Kreis, am Feuer. Die meisten sind überrascht, wie viel in diesem einen Ton steckt, wenn er aus dem eigenen Material kommt.
Material, Werkzeug und Verpflegung sind im Beitrag enthalten. Vorkenntnisse brauchst du keine — handwerkliche Erfahrung ist nett, aber nicht nötig.
Trommelbau-Termine ansehenDie Schwitzhütte ist ein niedriger, mit Decken verschlossener Rundbau. In ihrer Mitte liegt eine Grube, in die glühende Steine gelegt werden. Wasser darauf, Dampf, völlige Dunkelheit. Es geht nicht darum, Hitze auszuhalten, sondern darum, für einige Stunden alles abzugeben, was man sonst verwaltet.
Ab dem Vormittag brennt das Feuer und erhitzt die Steine — das dauert Stunden und gehört dazu. Dann gehen wir in vier Runden hinein: eine für das Ankommen, eine für das, was drückt, eine für die Menschen, an die wir denken, eine für den Weg, der vor uns liegt. Zwischen den Runden öffnet sich die Hütte, du gehst hinaus in die kühle Luft.
Du kannst jederzeit hinausgehen — das bewertet niemand. Gesprochen wird, wer sprechen will; Schweigen ist genauso richtig.
Wir sitzen im Kreis um ein Feuer. Es gibt eine einzige Regel: Wer den Redegegenstand in der Hand hält, spricht — alle anderen hören zu. Kein Kommentar, kein Ratschlag, keine Diskussion. Das klingt banal und verändert alles.
Denn wer weiß, dass niemand dazwischenredet, erzählt anders. Und wer nicht antworten muss, hört anders zu. Nach zwei Runden ist im Kreis meist mehr gesagt worden als in Monaten Alltagsgesprächen.
Was im Kreis gesagt wird, bleibt im Kreis. Ohne Ausnahme. Der Abend ist der einfachste Weg, diesen Platz kennenzulernen — und für viele der Anfang.
Nächsten Kreis ansehenEin Tag reicht, um abzuschalten. Für alles andere braucht es länger. Ein Retreat bei uns heißt: mehrere Tage am Platz wohnen, im Tipi-Lager schlafen, gemeinsam am Feuer essen — und die Tage nicht mit Programm füllen.
Der Rhythmus ist einfach: morgens Zeit draußen, tagsüber gemeinsames Tun oder ein Ritual, abends der Kreis am Feuer. Dazwischen liegen bewusst leere Stunden, in denen niemand etwas von dir will. Genau dort passiert meistens das, weswegen Menschen kommen.
Kein Seminar, kein Workshop, keine Aufzeichnung. Du fährst ohne Zertifikat heim — aber mit einer klaren Vorstellung davon, was als Nächstes dran ist.
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